والصّدف : مصدر الإصدف ، وهو الدابة التي تتدانى فخذاها ويباعد حافراها ويلتوي رسغاها « 1 » . والشّدق : مصدر الأشدق ، وهو الواسع الشّدقين . والعسم : يبس اليد منه أيضا . والخيف : مصدر الأخيف ، من الخيل وهو الذي إحدى عينيه زرقاء والأخرى كحلاء . من حدّ علم أيضا . والعزل : مصدر الأعزل ، منه أيضا ، وهو من الدوابّ الذي يقع ذنبه في جانب عادة لا خلقة . والمشش : ارتفاع العظم لعيب يصيبه « 2 » . والحرد بالحاء : مصدر الأحرد ، منه أيضا ، وهو من الإبل الذي أصابه انقطاع عصب من يده أو رجله ، فهو ينفضها إذا سار . والخوض : بالخاء المعجمة فوقها ، مصدر الأخوض وهو غائر العين ، وبالحاء المعلّمة بعلامة تحتها ، وهو الضيق مؤخّر العين ، وهما من حدّ علم . والحول : مصدر الأحول وهو معلوم . والقبل : مصدر الأقبل منه أيضا ، وهو الذي كأنّه ينظر إلى طرف أنفه . والحران والحرون صفة الفرس الحرون ، من حدّ دخل ، وهو الذي يقف ولا ينقاد للسائق ولا للقائد . والجماح والجموح : من حدّ صنع ، أن يشتدّ الفرس فيغلب راكبه « « 1 » » . وخلع الرّسن ظاهر . وحبل المخلّاة كذلك ، وهي التي يجعل فيها الخلا بالقصر ، وهو الحشيش ، وفارسيتها توبره . والمهقوع : الدّابّة التي بها الهقعة وهي الدائرة التي على الجبهة « « 2 » » ، ويقال : إنّ أبقى الخيل المهقوع . والانشتار : انقلاب جفن العين « « 3 » » ، انفعال من الشّتر ، وهو مصدر الأشتر ، من باب علم ، واستعمل كلّ واحد منهما ، أي الشّتر والانشتار . والبزى : خروج الصّدر ، والنّعت منه الأبزى ، من حدّ علم أيضا . والظّفرة بفتح الظّاء والفاء : في العين ناخنه ، وريح السّبل في العين غشاء يغطي بصر العين ، من الإسبال ، وهو الإرسال . والغرب : بفتح الغين والراء : ورم في

--> ( 1 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 161 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : المشش محركة شيء يشخص في وظيف الداية حتى يشتد دون اشتداد العظم . انظر القاموس المحيط [ 2 / 288 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 1 / 218 ] . « 2 » قال الفيروزأبادي : الهقعة دائرة تكون بعرض زور الفرس أو بحيث تصيب رجل الفارس يتشاءم بها أو لمعة بياض في جنبه الأيسر . انظر القاموس المحيط [ 3 / 99 ] . « 3 » قال الفيروزأبادي : الشتر محركة الانقطاع وانقلاب الجفن من أعلى وأسفل وانشقاقه أو استرخاء أسفله . انظر القاموس المحيط [ 2 / 55 ] .